宋代诗人陆游也说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”说的也是这个道理，国
画大师齐白石老人也说过：“如果做画，功夫在画外。”说的也是这个理儿。椐美
术评论家评论，白石老人的画，不如他的字，他的字，不如他的金石，
功夫在画外 －齐凤池－ 古人云：功夫在诗外。听起来这话很简单，但要做起来，可就很难了。 宋代诗人陆游也说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”说的也是这个道理，国
画大师齐白石老人也说过：“如果做画，功夫在画外。”说的也是这个理儿。椐美
术评论家评论，白石老人的画，不如他的字，他的字，不如他的金石，他的金石，
不如他的戏。可见白石老人的画外功夫是多么的厉害和丰厚呵。前苏联的著名诗人
帕斯杰尔纳克，他的诗在世界享有很高的威望。但他却以长篇小说《日瓦戈医生》
摘取了诺贝尔文学奖的桂冠。这也充份说明了“功夫在诗外”的深刻含义了。 中国当代作家贾平凹可以说是一位全活儿的作家。他的小说《废都》热火了文
坛好几年，他的散文、随笔也是十分老道的。我在上高中时就从课本中读到了他的
散文《丑石》。后来，又读到了他的随笔集《坐佛》。八十年代他在《诗刊》上又
发表了诗作《一个老女人的故事》，因此，我对贾平凹的评价是，一位全才的文学
大师。 据报纸上说，贾平凹还是一位相面大师。他说：如果有一天我写不出来小说了
，我就拿一个小马扎，在西安城楼下一坐，给人相面，也能谋生活着。这话一出口
，就招来了全国的相面高手云集到西安古城与他切磋技艺。 据西安的朋友讲，贾平凹确实是一位相面大师，相面特别准。我前几年读过《
相学秘籍大全》、《麻衣神相》、《神相水镜全编》、《玉管照神局》、《太清神
鉴》和《相理衡真》。在这些书里的前言都讲唐代的大诗人李白、白居易和宋代的
大文豪苏东坡都是相面大师。科学家认为，相面算卦属于阴文化。最近，我认识了
一位散文家叫陈元武，他的散文写得空灵秀气文笔老道，他对中国国画十分精通，
据说他是一位国画行家，手里有好几把刷子；他对西画也是满腹经纶，脑子里装着
大量的国外大师的巨作。今年在北京中国美术馆举办的法国印象派珍品画展中，我
这个外行被打动后写了只言片语，发表在论坛上，为了给我的文章增添重量，元武
老师亲自配了翔实的大师们的画，不仅给读者提供了欣赏的机会，而且，叫我也大
开了眼界。元武老师虽不能和大师们相比拟，但是，他的散文之外的功夫也充分体
现出了功夫在诗外的硬道理。 还说齐白石老人，当年他从一个木匠到裱画的手艺人，后被徐悲鸿大师请到美
院当教授，我不说是伯乐发现了千里马，就说功夫在画外。 我看到过齐白石老人的许多名画，其中有一幅叫《蛙声十里出山泉》，对我印
象特别深。据有关人士说：白石老人这幅画中的蝌蚪不是画出来的，是用手指先沾
上水，再沾上墨，弹在宣纸上的。老人将宣纸画挂起来，用沾水的指尖再沾上墨，
往画上一弹，水和墨在画上从下一流，蝌蚪的小尾巴就出来了。这种用手指弹画的
技艺，如果白石老人自己不说，是任何人也不知道这小小的蝌蚪是怎么诞生在泉水
中游出山泉的。据说，有很多初学者模仿了十次上百次也不象，原因是没有掌握到
技艺。 美术学家认为，画家，首先是一门手艺，其次是艺术。一幅画中如果增加了手
工的味道，画的神韵才显得栩栩如生，惟妙惟肖。西方美学史家也说《大卫像》、
《思想者》、《维纳斯》、都是手的产物。有了手工的味道，更显出了艺术的魅力
。 说到了白石老人不能不说说现代评戏艺术大师新凤霞。 新凤霞作为上个世纪一个评剧艺人，她不识字，却有着艺术家的天赋。她对现
代评剧艺术是有突出贡献的是载入史册的。尽管她不识字，识字后，她不仅学会了
绘画，晚年又写出了几本书和自己的传记、人生的积累和经验。给读者了解评剧艺
术提供了翔实的文本。她的绘画，虽然不能跟她的评戏相媲美，但她的画卷中也透
露出一位艺术家的气才、灵气和大气，这也充份说明了功夫在戏外的道理。 白石老人对戏的痴迷，也有对新凤霞表演艺术喜欢的一些重要因素。据新凤霞
的女人讲，白石老人认新凤霞做干女儿时，问她喜欢什么，新凤霞说，她最喜欢他
的画。于是，白石老人让新凤霞自己到书房去挑选。打开卷柜一看，里面有很多金
条，新凤霞手没沾。新凤霞说，父亲，我不喜欢这些，我还是喜欢黄胄的、李可染
的、李苦蝉等画家们的画。白石老人立刻答应，女儿我给你去要。 古人讲，琴棋书画或者说是诗书画是相通的是相互渗透的。功夫在诗外就充分
说明了这个道理。 白石老人让人学习的地方太多太多了，而许多大师身外的功夫也需要我们学习
和效仿。 但一些年轻的写诗者散文作者和小说写手，他们就凭着自己年轻时的那点小灵
气和小才气外露出来。其实，那只是毛皮。如果那点才气和灵气全部用完了怎么办
？那点灵气就像倒出来的酒，很快就挥发了，就剩下水了。 很多年轻写诗的，写散文的，写小说的，他们读书太少，大部头的名著根本读
不进去。写诗的就读诗，写散文的只看散文，写小说的只读小说。 这种单一的阅读，只能将自己的路越走越窄，最终走进死胡同。还有一些人，
每天沉醉在论坛之上。每天发一些不疼不痒的文字。凭着自己年轻和混熟的面孔，
在网上混个脸熟。 他们的垃圾文字到处乱扔。这种用心良苦的炒作，其实是一种很狡猾的出卖自
己的方式。他们将自己的作品挂在各个网上，其实等于将自己的脸挂在网上，他们
的所谓作品，有的选入了民刊。这种一分稿费也换不来的销售方式，就像无偿的献
血者或捐献骨髓的志愿者，等于在捐赠自己生命的精华。请问他们一生能捐赠多少
千克血清、血蛋白和骨髓？如果这样坚持下去，最后，自己只能落个知识贫乏的贫
血者或营养不良的综合并发症者。他们只能过早地结束自己的写作生命。 在和一些年轻的诗歌、散文、小说写手谈话中，谈到在写作的手艺加工制造的
过程中，是否曾看过外国一些大师们的文本时，他们说只是听说过这些大师的名字
，文本，太厚重了，拿不起来更放不下。 在一个网上论坛，有一位真正做学问的女散文家，写了几篇长达几万字的随笔
。论述卡夫卡和米兰·昆德拉。回帖的都是好。有诚实的人说看不懂，昆德拉的看
不下去，卡夫卡的更不用说了。最后说一句学习收藏了。 至于是否收藏了，是否收藏看了，那是他自己的事，他只能是骗自己而已。 而大多数诗歌的制造者，完全是机械加工，每天都在生产产品。那些粗制滥造
，重复复制，大量地模仿别人的产品。就象乡村集市上赶圈集的零售小贩或小业主
。每天生产，每天销售。 我认识一位女文学爱好者，她的年龄已经很大了，但也不结婚，仍然装清纯。
在许多网站驻站、值班或像幽灵一样神出鬼没地穿梭于网上与认识的制造者们相勾
联。我曾直言不讳地对她说：不要在这个加工圈子里象幽灵一样地混了，赶快回到
家嫁个过日子的男人，生个大胖小子，好好过日子算了，这种幽灵一样的日子，就
像整天做爱不怀孕，只有快感，没有高潮，到处排泄分泌物，将护垫或卫生巾一样
的稿子到处乱扔，让人家笑话。 她哪里听得进去呢。仍然四处流窜。我觉得这种人是很危险的，早晚得神经了
。她不知道，功夫在诗外的道理。你就是生孩子，也得有生育知识和你自身生育能
力以外的功夫吧。如果一点知识也没有。你也会难产。 有一个年轻的评论家说：写诗是神经科，写散文是心理咨询科，写小说是妇产
科。这三种文学写作不管属于那科，都属于本学科之外的学科。 就是功夫在诗外的道理。
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