〖文心书魂〗

　　□周国文

　　“文章千古事，得失寸心知”，可见文心书魂是紧密的勾连在一
起的。有文心才有书魂，有书魂才会见气魄。写字的人，是以生命的
真悟去把握字里行间的每个方块字。著书的人，则是借着书的形体来
容纳自己流浪的灵魂。

　　看过了世间风云际会的沧桑浮沉，也疲倦了剑披弩张的对峙与抗
衡，还是回到文字与书籍中的滋味最好！文字包容了多样的情感，而
书则分明抒写着一个世界的真实。恬淡的字眼，遒劲的笔形，漫卷的
书香，充斥着无际无涯精神的甜美。这是一块美丽的精神领地，我邀
青风明月作伴，执手相看泪眼。

　　说到文字，新儒学大师贺麟谈到：“其实文字亦是一种工具：传
达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。”
如果把文字认为是载体的话，它应该说是情感的放牧场。逸兴大发，
有如驾马奔驰，尽情驰骋，好不威风惬意。

　　而书藉则是搭建起了一个珍贵的精神殿堂，虽不是流光溢彩却也
是美伦美奂，我们浸润其中“领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从
而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心
脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如
果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。”德国作家黑塞的一
席话，令人感受到不仅仅是对书的爱慕之情，而且是文心书魂的力
量。

　　因为这是因缘于观念的力量，我们对思想的景仰其实也就是对文
心书魂的爱戴。要接近文心书魂的本原，就要学会从最深重的书藉开
始看起。不要把书看成是死去的标本，而要把它敬仰成人间的精神偶
像，认认真真的去读出爱的灵光与生命流动的痕迹。

　　望尽天涯路的读书境界不易得，我们还是不妨听一听前人的告诫
吧：“当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎
觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人
生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池
中消磨许多时光。是啊，‘现实世界’的大学、工场、交易所和游乐
地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一
两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？”

　　可见，我们要克服懒惰情绪、避免懈怠思想是一个与自己内心作
战的艰苦历程。把读书理解成一种正常的大众化的生活方式，是要在
普及的高度上来启蒙众生。它不是“清风不识字，随便乱翻书”似的
无心阅读，而是要投入感情、思想与智慧的去体悟书者至真至善至美
的告白。

　　倾心于书，是明白靠地摊小报与街头文学是成全不了文字的美
感，更成全不了书魂的博大精深。有深度的作品，也许在水一方，也
许就在你的手上，就看你自己的眼光与选择了。因此你不必舍近求
远，毕竟杰作也是来自平常心，坦然直面就是，无须大惊小怪的诚惶
诚恐。

　　当然好书往往也是寂寞的，在寂寞中坚守自己独特优雅的气质。
不要把它当成时髦读物来看，也不要把它当成是致富大全来攻关，这
些浮躁浅薄的书藉往往是挂历里的美人----只有一个月的生命。曾被
冷落在一旁的好书，在无计其数的日子里坚持着自已独立的品性，它
相信“待到山花浪漫时”，我在丛中笑。

　　而阅读一本好书的命运就像酿酒，要等到最后时分才会有最美的
甘醇。因此我们须忍下劲来，甘坐冷板凳，才会看到书中的颜如玉与
黄金屋。“对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书藉世界都会是
不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到自己。这个从童话
和印第安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本
里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦......通过
原始森林的路有成千上万条，要达到的目的地也有成千上万个，可没
有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广
阔的原野”。这或许就体现出了一股文心的功力，就如黑塞所说：
“我们先得向杰作表明自已的价值，才会发现杰作的真正价值。”

　　文心，不仅仅涵概着敬重的知识、心灵的教养，还包容着爱的阅
读。“一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复
苏，都时刻准备着将它那万千声音和形式掩盖下的同一性体验。”况
且它把书的性灵之趣圆满的阐示在每个人的精神阅历表上，在无数语
言和文字交织成的斑斓景像里，把人类曾有过的宿命与求索统一成对
现实的希望和对梦想的追逐。

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