对文言文和白话文的严肃思考
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　　大批判文章里，常常遇见“历史常常惊人地相似”这样的慷慨激昂。被鼓舞
之余，也会偷偷嘀咕一声：“历史不断地重复，恰好说明它还会重复”。当然声
音不敢太高，以免自己也成了被批的对象。

　　批者与被批者，经常都是推动历史循环的动力。就好象骂贪官的人，上了台
也要腐败腐败一样。差别只是台上台下。当然，谁要敢冲着台子本身去指指点点，
那就有双重挨骂的危险。

　　曾有人就文言文与白话文的优劣严肃认真地争论不休。在我看来，就骂人而
言，文言文适合针贬古代的荒谬，白话文适合批判今天的荒谬。不过，若这荒谬
本身变化不多，则文言与白话的争论，也就失去意义了。

　　于是就有了这篇文字。


◆严肃思考之一・文言篇

【熊　　辩】　熊憩树下，林中猴群嬉戏，瞑若不闻。一猴曰：“何假正经也。
吾猴也，千万莫以吾为熊。”熊曰：“汝不愿为熊，吾亦不愿为猴。”起身遂去。

【狼　　律】　羊饮于溪，狼伏丛蒿中，暴起得之。羊曰：“君居上游，吾在下
游，未敢污君之水，无可死之罪。”狼曰：“汝之罪，是以为吾会讲道理”。

【消　　息】　公冶长，鲁人，通鸟语。筑室山阳，众雀为邻。旦夕听之，名人
隐私小道消息糜不悉知。孔子叹曰：“秀才不出门，全知天下事。”遂以女妻之。

【自　　祟】　余杭生遇道士于途，侮之。或告曰：彼方外人，恐不利于君。生
悔之不及。夜不敢寐。忽见鬼物悬于梁，大骇狂呼。以火烛之，长衫一领，妻日
间浣而悬者也。平明备白金，访道士谢罪，备言昨夜事。道士曰：“此疑心所生
暗鬼。生鬼者施主，鬼祟者施主。贫道无过无功，不受金。”

【龟　　训】　龟、蛙邂逅于涂。龟曰：“子坐立无相，难登大雅。吾立如鼎，
坐如钟，四平八稳，厚福之相。子当师吾。”蛙笑曰：“世上又非只尔一种活法
”。

【士　　欺】　东郭先生，晋人。途遇一狼，为猎者追甚急，求救先生。先生出
囊，使匿其中。猎者去，先生归。翌日，售狼皮一张，得金二两。

【翅　　膀】　鸦鹊口角于槐。鹊曰：“尔开口不吉，粗鄙。”鸦曰：“汝报喜
不报忧，谄佞。”鸡于树下叹曰：“汝等幸善飞。若我三兄，道句真话，昨充庖
厨矣。”

【鼠　　德】　姜子牙排十二生肖，鼠居其首。或问曰：“鼠何德能，得列首位？
”曰：“肯钻营”。

【门　　面】　兔筑园溪侧，悬匾额曰：“多元圃”。龟慕名来，满园惟见牵牛
花。问匾额何意，对曰：“门面耳。”

【拜　　相】　鹿王张榜求才。及拜相，一豚也。或曰：“豚智恐不堪此任。”
王曰：“如是方不会凌驾于寡人之上”。

【狐　　颂】　鸦得炙一块，止于槐。狐于树下，颂鸦声之美，曰阳春白雪，曰
工商刻羽，曰曲高和寡。鸦置炙于树杈，笑曰：“子以我如外国乌鸦一样容易上
当？”

【冤　　枉】　陈希同为京兆太守，民冤死者百千计，莫敢言。及以墨败，以功
在朝廷，无官不贪故，大呼冤枉。狱卒以败絮填其口，曰：“此大人为官之旧法。
施之从无言冤者。

【君　　子】　狼妄意农舍，借狈肩入。农夫觉，执锄喊打。狼急逾墙，狈已先
遁。狼伤足而走，遇狈，责其非君子。对曰：“行狗盗而道君子，子休矣。”

【蛇　　愿】　蛇游近雀巢，雀惊飞走。蛇曰：“止！余昨于佛前发博爱愿，誓
不以毒齿向众生。子可不避余”。雀笑曰：“吾非佛，故不信汝”。


◆严肃思考之二・白话篇

【猴　　子】　可也怪，见了我这张脸，还有人不信进化论的。

【狐　　狸】　一串葡萄还没吃完，你怎么能就说葡萄是酸的呢？

【母老虎　】　花衣服显示了我温柔的一面。

【山　　羊】　什么民主专制的，还不都是冲老子这身皮来的么？

【狼　　　】　羊的罪过，是以为我不至这么凶残。

【蛆　　　】　没骨头？那又怎么样？我不是什么好东西都吃过了？

【鼠　　　】　人干嘛老跟我过不去？

【花大姐　】　星相家。

【石　　榴】　花心不说，还酸。

【道德家　】　别想像我没穿衣服。

【黄鼠狼　】　少惹我。

【刺　　猬】　嫁给我，你会发现我的另一面是很温柔的。

【博士帽　】　卷起来便是根棍子。

【歪脖儿　】　对榆树而言，那是学问。

【三座大山】　稳定是压倒一切的。

【天　　狗】　你今天有饼吃，证明我去年咬掉半块月亮是正确的。

【帮　　闲】　干咱这行，光会溜须不成。还得瞅冷子反戈一击。

【牛　　　】　替人着想？你要俺操心人没牛排吃咋弄么？

【花　　猫】　老子只是对着主人的时候才现出媚态。

【阿　　Ｑ】　你们以为我没子孙？

【猪　　　】　俺不隐瞒俺的观点，可是俺不说。

【鸡　　　】　我立了那么多座牌坊，就是没人信。

【苍　　蝇】　崇高？等我飞上去爬一爬。

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・张增礼・

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